20. LA IGLESIA
SÍ PASARÁ LA GRAN TRIBULACIÓN.
Cap. 20
LA
EXPRESIÓN “UNO SERÁ TOMADO Y OTRO SERÁ DEJADO”, NO NOS HABLA DE NINGUNA CLASE
DE RAPTO.
Por: Luís Orlando Pulache
Vásquez.
"Entonces estarán dos en el campo; el UNO SERÁ TOMADO, y el OTRO SERÁ DEJADO. Dos mujeres estarán
moliendo en un molino; LA UNA SERÁ
TOMADA, y la OTRA SERÁ DEJADA”.
(Mt 24:40-41)
Los
dispensacionalistas afirman que estos textos nos hablan de un rapto antes de la
tribulación. Ya que unos serán tomados o raptados para el cielo, y otros
dejados, para que sufran la gran tribulación. Sin embargo estos versículos no
dicen absolutamente nada de eso. Es solo una mala interpretación sacada
totalmente de contexto.
Mateo empieza
diciendo: “entonces”, dando a entender con esto, que estos dos versículos
tienen vinculación con los versículos anteriores, que dicen lo siguiente:
“Mas como en los días de Noé, así será la venida del
Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y
dando en casamiento, hasta el día en
que Noé entró en el arca, y NO
ENTENDIERON hasta que vino el diluvio y se los LLEVÓ a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre”. (Mt
24:37-39)
Estos versículos
no están hablándonos de un pre rapto, ni siquiera de un rapto.
Note que el
Señor dice que, quienes fueron llevados, de este mundo por juicio,
fueron los impíos, y quienes se quedaron después del diluvio, fueron
Noé y su familia. Hoy en día, esto se está enseñando al revés.
Pero entonces,
¿a qué se estaba refiriendo el Señor cuando dijo, que unos serán tomados y
otros dejados? Pues Cristo estaba enseñando acerca del momento en que muchos
judíos serían LLEVADOS CAUTIVOS de Jerusalén a otras naciones, y otros DEJADOS
EN SU TIERRA. Es un día de juicio para Israel.
Veamos el evangelio
de Lucas capítulo 17 que es más explícito:
- Versículo 26:
“Como fue en los días de NOÉ, así también será en los días
del Hijo del Hombre”.
Aquí Lucas, nos
habla de días, no de un solo día, ya que dice: “Así también será en los DÍAS
del Hijo del Hombre”. Serán días de acontecimientos importantes. Días de
abundancia material, despilfarros e inmoralidad, y también de un juicio.
- Versículo 27 al 29:
“Comían, bebían, se casaban y se daban en
casamiento, hasta el día en que entró NOÉ
en el arca, y vino el diluvio y los DESTRUYÓ
a todos. Asimismo como sucedió en los días de LOT; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas
el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los DESTRUYÓ a todos. ASÍ SERÁ EL DÍA EN QUE EL HIJO DEL HOMBRE SE MANIFIESTE”.
Cristo dice que
vendrá una época de abundancia material y de despilfarro. Y la compara como los
día de Noé y Lot, que son anti tipos de ésta época futura. Sin embargo, al
igual que cayó un juicio divino sobre aquellas generaciones de Noé y Lot,
Cristo dice, que igualmente algo similar ocurrirá a esta generación futura.
Pero recuerde que nos habla bajo el contexto de un juicio. Es en ésta época
cuando el Hijo de Dios se manifestará. Es en esos días, que será el día
del Hijo de Dios, el día de su manifestación.
¿Se da cuenta
que Cristo no estaba hablando del rapto de su iglesia, sino de algo similar a
lo que ocurrió en los día de Noé y Lot? El día de la manifestación del Señor,
no es el rapto. Fíjese bien, que por no usa para nada la frase: “la
venida del Hijo del hombre”, sino la expresión: “el día cuando el Hijo del Hombre
se manifieste”.
Sin embargo
alguien podría argumentar, que los días de Noé y Lot, no solo se caracterizan
por ser de un juicio, sino también de salvación, así podría también significar
el rapto. Pero según el contexto, esto no es así. Si usted lee detenidamente
los versículos inmediatos, nos hablan de juicio y no una salvación o rapto. Nos
habla de una connotación negativa. El evangelio de Lucas lo expresa mejor. Allí
se aprecia más claramente que los días de Noé y Lot, tienen una connotación
negativa de juicio y no de salvación.
“Mirad también por vosotros mismos, que VUESTROS corazones no se carguen de GLOTONERÍA y EMBRIAGUEZ y de los AFANES
DE ESTA VIDA, y venga de repente sobre vosotros aquel DÍA. Porque como un LAZO
vendrá SOBRE TODOS los que habitan
sobre la faz de toda la tierra”. (Lc 21:34-35)
Estos días de
abundancia e inmoralidad, son los mismo de Mateo 24, los días como de Noé y
Lot. Que son los días previos al día cuando el Señor se manifieste.
Serán días de abundancia mundanal.
Nótese que Lucas
dice, que el día cuando el Señor se manifieste será como un lazo, como una
trampa, sobre el mundo, y no sobre la iglesia. Sin embargo el rapto es para la
iglesia y no para el mundo. Pero aquí Lucas dice que esto es un juicio para el
mundo, y no para la iglesia. (Para mayor detalle, ver la enseñanza: Como ladrón en la noche ¿Para quién?
Volvamos al
capítulo 17 de Lucas:
- Versículo 30 y 31:
“Así será el día en que el hijo del hombre se
manifieste. EN AQUEL DÍA, el que
esté en la azotea, y sus bienes en casa, NO
DESCIENDA A TOMARLOS; y el que en el campo, asimismo NO VUELVA ATRÁS.”.
Lucas nos dice
que el día cuando el Hijo del Hombre se manifieste, que será en una época de
prosperidad, ocurrirá algo terrible para Israel, tanto así que Cristo les dice,
que cuando ese día acontezca, no descienda de la azotea, ni vuelva a la ciudad,
porque el que lo haga, ciertamente morirá. En otras palabras: ¡Huyan por sus
vidas, cuando acontezca aquel terrible día!
Mi amado hermano,
¿Cómo puede ser este día, un rapto pre o
post tribulación, y al mismo tiempo ver a Cristo aconsejando a sus discípulos
que no vuelvan atrás, sino que escapen por su vida? ¿Acaso aquí el Señor estaba
aconsejando a una iglesia fría que se quedaba? Eso no tiene lógica.
Esto tampoco
puede ser el rapto pre tribulación, ya que la Biblia no enseña que el rapto empiece
con un gran juicio, especialmente hacia Israel. Por el contrario, ella muestra
que el anticristo hará un pacto con Israel, al inicio de la gran tribulación:
“Y por otra semana confirmará EL PACTO con muchos”. (Dn 9:27)
Esto es posible,
porque Israel recibirá al anticristo, como su mesías:
“Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís;
si OTRO viniere en SU PROPIO NOMBRE, a ése RECIBIRÉIS”. (Jn 5:43)
Israel rechazó
al Mesías de Dios, pero recibirá la final de los tiempos, al falso mesías.
Versículo
31:
“ACORDAOS DE LA MUJER
DE LOT”.
¿Por qué el
Señor menciona a la mujer de Lot? Pues lo dice bajo el contexto de los versos
anteriores, de que no deben regresar por sus cosas materiales, cuando aquel día
acontezca, sino que huyan pronto, porque es día de juicio.
- Versículo 33:
“todo el que
PROCURE SALVAR SU VIDA, LA PERDERÁ; y todo EL QUE LA PIERDA, LA SALVARÁ.”.
Esta expresión,
no se refiere a que toda persona que intente salvar su vida, morirá, y la que
muera, vivirá. Por dos sencillas razones:
Primero, porque
vemos anteriormente al Señor aconsejando a que huyan para salvar sus vidas.
Segundo, porque “procurar salvar la vida”,
según el contexto, aquí significa, “salvar sus cosas materiales”. ¿Pero
porque el Señor le llama “vida” a las cosas materiales? Recuerde que esa será
una época de gran prosperidad que dará al anticristo. Esa generación amará sus
posiciones materiales por encima de todo. Sus posiciones serán su vida, su
tesoro. Cristo dijo:
“Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también
vuestro corazón”. (Mt 6:21)
Recuerde que
Cristo dijo en los versos anteriores, que no desciendan por sus cosas
materiales, y, “acuérdense de la mujer de Lot”. ¿Te
has preguntado por qué cita el Señor aquí a la mujer de Lot? ¿Por qué ella fue
juzgada?
La mujer de Lot
fue juzgada porque desobedeció al mandato de los ángeles de Dios:
“Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: ESCAPA POR TU VIDA; NO MIRES TRAS TI, ni pares en toda esta
llanura; ESCAPA AL MONTE, no sea que
PEREZCAS”. (Gn 19:17)
Se da cuenta mi
amado hermano que esta advertencia es la misma que nos dice Cristo en Lucas 17.
“Huyan
para salvar sus visa, y no se detengan por sus posesiones materiales”.
En otras
palabras, la mujer de Lot fue juzgada no por el simple hecho de girar la cabeza
hacia atrás, sino que ella amaba sus posesiones materiales. Recuerde que Lot
era un hombre rico. El corazón de la mujer de Lot, estaba en sus posesiones,
nunca en Dios. ella pretendió REGRESAR PARA SALVAR SUS POSESIONES
MATERIALES.
Es en este tiempo
donde cobrará mayor fuerza, las palabras del apóstol Pablo:
“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero”.
(1Ti 6:10)
Resumiendo,
“Salvar la vida de este mundo”, significa amar a este mundo y sus deleites. “Perder
la vida de este mundo”, significa perder el disfrute en este mundo y
abrazar el sufrimiento, por la causa de Cristo.
El que en esa
época intente aferrarse a este mundo y sus deleites, ciertamente caerá sobre él
el juicio. Y a quien desprecie en esa época a los deleites y posesiones
materiales, aunque muera físicamente, vivirá en el Señor.
Está pues mas
que confirmado que esta era, será un tiempo de comodidad mundanal para Israel.
-
Versículo 34 al 36:
“Os digo que EN
AQUELLA NOCHE estarán dos en una cama; EL
UNO SERÁ TOMADO, Y EL OTRO SERÁ DEJADO. Dos mujeres estarán moliendo
juntas; LA UNA SERÁ TOMADA, Y LA OTRA
DEJADA. Dos estarán en el campo; EL
UNO SERÁ TOMADO, Y EL OTRO DEJADO”.
Ahora Cristo es
mas específico. Él profetiza que de cada dos personas, a una le va a ocurrir
algo. Pero recuerde que lo dice bajo el contexto de juicio. Cristo lo dice de
esta forma: “Uno será tomado y el otro
será dejado”. Es una forma de expresión de decir que la mitad de un lugar
le ocurrirá algo.
Esto no es otra cosa que el CAUTIVERIO
DE JERUSALÉN. Veamos:
“He aquí, EL DÍA
DE JEHOVÁ VIENE, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque YO REUNIRÉ A TODAS LAS NACIONES PARA COMBATIR CONTRA JERUSALÉN; y la
ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y LA
MITAD DE LA CIUDAD IRÁ EN CAUTIVERIO, mas EL RESTO DEL PUEBLO NO SERÁ CORTADO DE LA CIUDAD”. (Zac 14:1-2)
Según el
contexto, Zacarías está hablando de la gran tribulación. El profeta afirma que Jerusalén
será terriblemente quebrantada, saqueada y la MITAD llevada en
cautiverio, y la otra no. es lo mismo que decir: “Uno será tomado y otro será dejado”.
Observe bien,
los que llevados o cortados, son los que van a cautiverio, prisioneros. No son
los que se salvan.
Ahora veamos
cuándo acontecerá este cautiverio, según Mateo:
“Por tanto, CUANDO
VEÁIS EN EL LUGAR SANTO LA ABOMINACIÓN DESOLADORA de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. El que esté en la
azotea, no descienda para tomar algo
de su casa; y el que esté en el campo, no
vuelva atrás para tomar su capa. Mas ¡ay de las que estén encintas, y de
las que críen en aquellos días! Orad, pues, que vuestra huida no sea en
invierno ni en día de reposo; porque
HABRÁ ENTONCES GRAN TRIBULACIÓN,
cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”. (Mt
24:15-21)
Hasta aquí hemos
visto, que el “día cuando el Señor se
manifieste como en los días de Noé y Lot”, es el mismo día de cuando: “uno será tomado y otro dejado”, es
decir, del cautiverio de Jerusalén.
Ahora, el
evangelio de Mateo 24 nos dice que este acontecimiento ocurrirá en “los
días de la abominación desoladora”, específicamente, cuando ella esté puesta
en el lugar donde no debe estar, es decir, en el Templo de Jerusalén.
El libro de
Daniel nos dice cuándo será este día. Veamos:
Daniel profetiza
que en la mitad de la gran tribulación, el anticristo hará cesar
el sacrificio y la ofrenda.
“Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; A LA MITAD de la semana HARÁ CESAR EL SACRIFICIO Y LA OFRENDA. Después
con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la
consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”. (Dn 9:27)
Esta semana de
la que habla el profeta Daniel, es una semana de años, es decir, los siete años
de la gran tribulación. Daniel profetiza que el anticristo hará cesar el
sacrificio y la ofrenda en el Templo de Jerusalén. Entonces vemos que el
sacrificio y la ofrenda cesarán en la mitad de la gran tribulación. Ahora
recordemos que Mateo 24 nos dice que el acontecimiento de cuando “uno sea tomado y otro dejado”, o sea el
juicio del cautiverio de Jerusalén, será cuando “la abominación desoladora, invada
el lugar santo”, que es el Templo en Jerusalén.
Bien, Ahora
Daniel 12 nos muestra cuándo será que la abominación desoladora invada el
Templo en Jerusalén. Él dice que será 43 meses después de que haga cesar el
sacrificio y la ofenda. Es decir, tres años y medio después.
“Y desde el tiempo que sea QUITADO EL CONTINUO SACRIFICIO hasta la ABOMINACIÓN DESOLADORA, habrá MIL
DOSCIENTOS NOVENTA DÍAS”. (Dn 12:11)
Se da cuenta mi
amado hermano. El anticristo hará cesar las ceremonias religiosas en el Templo
de Jerusalén a la mitad de la gran tribulación. Tres años y medio después, es
decir, al FINAL de la tribulación, el anticristo vendrá a invadir Jerusalén,
aliado con los impíos de varias naciones. O como lo dice Daniel 9, 27. “Después con la muchedumbre de las
abominaciones vendrá el desolador”.
¿Por qué crees
que Cristo y el profeta Daniel, le llama desolador al anticristo? Pues porque
viene a derramar sangre, saquear, violar, robar y llevar a cautiverio.
¿Te has dado ya
cuenta mi hermano? El día cuando uno sea
tomado y otro dejado, ocurrirá al final de la gran tribulación. Por tanto,
esto no puede ser un rapto al inicio de la tribulación. Pero tampoco es una
rapto al final de tribulación, puesto que ya hemos viso que esto es un juicio
para Jerusalén, cuando la invada con las muchedumbres de las naciones.
- Versículo 37:
“Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les
dijo: DONDE ESTUVIERE EL CUERPO, ALLÍ SE
JUNTARÁN TAMBIÉN LAS ÁGUILAS”. (Lc 17:26-37)
Los discípulos
le preguntaron al Señor, dónde habría de ocurrir este acontecimiento. La
respuesta del Señor fue “donde estuviere
el cuerpo, allí se juntarán también las águilas”. Esto es una clara alusión
a la batalla del Armagedón, al final de la gran tribulación, en el valle de
Meguido, en la parte norte de Israel. Allí se reunirán las naciones del mundo
para querer destruir a Israel, donde Jerusalén, la ciudad principal, caerá.
En esa batalla
del Armagedón, las aves carroñeras se juntarán para devorar los cadáveres de la
batalla de Dios contra las naciones. Allí será dónde y cuándo sucederá esto.
“Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó
a gran voz, diciendo a todas las AVES
que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para
que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de
caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y
grandes. Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear
contra el que montaba el caballo, y contra su ejército”. (Ap 19:17-19)
- Este es un
claro juicio sobre Israel, ya que se habla sobre Judá, Jerusalén, el templo y
días de reposo.
- Cristo adoctrinó
a sus discípulos acerca de lo que vendría sobre Jerusalén, no por ser Israel el
pueblo de Dios, ya que Dios solo tiene un solo pueblo: la iglesia, salvada por
la gracia, a través de la fe en el Señor. Cristo adoctrinó a sus discípulos, por
ser creyentes, y porque en ese tiempo habrá un remanente judío que se
convertirá al cristianismo. Por eso les advirtió: “velad”.
“Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad”. (Mc
13:7)
- Es por eso que
existen varias teorías acerca de cuándo se efectuará el rapto (al inicio, en el
centro, casi al final y al final). El problema radica en que han confundido el
cautiverio de Jerusalén, con el rapto de la iglesia.
Continuará en el
capítulo 21.
Dios te bendiga.
